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心灵地图
文:派克   来源:《心灵地图》   时间:2005-10-22 12:21:56   点击:5918

心灵地图
The Road Less Traveled

作者:史考特.帕克/著

内容提要:
  
  二十世纪末,一股回归心灵、探索灵魂的风潮席卷全球,派克医师《心灵地图》是探讨精神成长的滥觞,他娓娓道来生命与爱的本质,仿若一股清流唤醒人心,在美国引起广泛的阅读与重视。本书成了美国的一大奇书,自二十年前出版以来,一直居于《纽约时报》畅销书排行榜之上,它在美国的销售量超过同时期《圣经》的销售量,是一本经得起严格考验的现代经典。   
  
  
作者简介:
  
  派克:哈佛大学及凯斯西方保留大学医学博士。曾服务于陆军医疗部队、担任精神科开业医师。在一九八四年创办了团体激励文教基金会,提供心理专业指导,协助无数的组织建立真诚共识团体。着书、演讲不辍,是备受推崇的作家、思想家、精神科医师以及深具影响力的精神导师

 

书 籍 简 介
派克博士在本书中娓娓道来生命的本质,唯有靠「爱」「纪律」,藉由真爱的动力、扩充滋养自我与他人的视野,达至心灵的成长。

这是供那些不看励志书籍的人阅读的励志书籍。书中全然没有关于无尽喜悦和幸福的诱人承诺(这是个人发展书籍的共同特征),但仍然是热门畅销书。书中包括了诸多虚幻的浪漫爱情、邪恶、精神疾病和作者的心理及精神危机等沮丧话题。


也许是因为本书缺乏乐观情绪,所以我们很容易会信赖它--原因在于,一旦我们知道了最糟的情况,我们就可以自由地把目光投向更远的地方。《心灵地图》鼓舞人心,但采取了旧有的方式--把自我磨练摆在一系列良好生活价值的首位。如果你相信,获得教化乃至充分的精神健康并非易事,诸如承诺和责任之类的因素是成功的根源,那么你与作者就是同道中人。

作者的经典著作对某些人来说是重要的,对其他人来说则充满了改变人生的观点见识。

《心灵地图》从1978年出版以来,连续十多年居于美国最著名的《纽约时报》畅销书排行榜上,总发行量上千万册,在读者中产生了广泛的影响和获得了巨大的认同。

这不只是一本书,更是作者胸怀万千、自然流露出来的具体表现 -- 华盛顿邮报书籍评论家斐丽丝.苏洛

本书的内容调和了传统心理分析理论与七O年代文化冲突的现象,堪称当代心灵探索领域的试金石 -- 出版人周刊

本书是探讨宗教心理学的先驱,让更多人能跟随它所揭示的心灵启发,迈向康庄大道 -- 美国图书馆馆藏期刊

这是划时代的巨作.... 本书提供读者一趟充满价值的「朝圣之旅」,鼓励我们永远向前,并指出通往完整人生的正确方向 -- 美国国家纪事报

作者的思想透露出几分存在主义心理学大师罗洛.梅的味道.... 都是关于成长、发人深省的见解 -- 家长杂志

读来令人爱不释手.... 帕克医生对于追求性灵成长上的坚持,字字句句充满原则性,使本书弥足珍贵 -- 华尔街日报

 

下面是摘自《心灵地图》的精彩言论,希望能对大家的心灵成长有所帮助。

心灵地图----追求爱和成长之路

                                       美: 斯科特.派克
 1. 一旦真正了解而且接受了人生困难重重的事实, 我们就不会那么耿耿于怀, 人生也就显得不那么多灾多难了.
 2. 生命的真谛就在面对与解决问题的过程.
 3. 促使心灵全发展唯一的方法就是体认受苦的价值.

 4. 纪律是解决人生难题最主要的工具, 它也是受苦的工具.
 5. 纪律是一套面对痛苦的绩极原则, 分为四要点: 不逞一时之快、 承担责任、 忠于真相、保持平衡.
 6. 先面对痛苦, 把问题解决, 事后享受到的快乐会更大. 这也是唯一正确的生活方式.

 7. 良好的纪律需要时间培养.
 8. "如果父母愿意陪我受苦, 受苦一定不是坏事, 我也该承担起自己的痛苦才对." 这就是自律的起点.
 9. 自觉有人珍惜的孩子, 自然就会珍惜自己, 这种认知可贵甚于黄金.

10. 当一个人肯定自我价值时, 就会采取一切必要的措施来照顾自己, 而照顾自己也就是自律的真正意义.
11. 神经官能症者强加给自己过多的责任; 人格失调患者却凡事不肯负责.
12. 变化多专的人生当中, 评估自己该为什么事负责, 是个永远存在的难题.

13. 神经官能症患者会把自己整得很惨, 而被人格失调患症者修理的倒楣人士当中, 首当其冲的就是他们的子女.
14. 一个人经过长时间的努力, 才完成了一幅具世界观的地图, 而且似乎是很有用的地图.
15. 心理健康就是一种永不中止、不计一切代价、为真理奉献的过程.

16. 睿智的人生是思考与行动的综合.
17. 唯一确定自己的心灵地图是否符合真相的办法, 就是接受其他制图者的批评与挑战.
18. 心理问题的病根千篇一律, 都在于自欺与欺人的谎话交织成一片绵密的网.

19. 态度开放的人不断修订他们的心灵地图, 因此会不断的成长.
20. 平衡的最高原则是: 放弃 .
21. 一个人如果要在人生旅途上不断前进, 早晚都会面临这些重大的关头: 要抉择放弃.

22. 我们必须放弃过去倚重的处事与看事的方式, 才能成功的迈入下一个阶段.
23. 心灵成熟的人都有丰富的爱心, 爱得愈多, 快乐也愈多.
24. 爱是为了滋长个人和他人心灵成长, 一种发乎真诚意愿的行动; 不但需要努力, 也要有勇气作后盾. 除了持续投入奉献外, 更需运用智慧.

25. 爱的定义是: 为滋养自己和他人心灵成长, 而愿意扩充自我 .
26. 爱是行动, 是一种基于意愿的行动.
27. 坠入情网常涉及与性有关的爱.

28. 坠入情网的经验千篇一律不会持久.
29. 坠入情网是一种退化.
30. 坠入情网不能扩大一个人的疆界; 只会造成自我疆界的一部分暂时崩溃. 一旦坠入情网的美好时光结束, 自我疆界又恢复原状, 当事人只会觉得幻灭, 但并不因而成长.

31. 坠入情网唯一的目的就是消除寂寞.
32. 坠入情网是人类因应内在性需求或外在性刺激的典型反应, 作用在于增加生殖机会,促进物种生存.
33. 爱是一种自由的抉择. 相爱的人不是一定要生活在一起, 他们只是选择生活在一起罢了.

34. 把被爱当作目标是不可能成功的.
35. 如果把自由作为安全感的代价, 婚姻关系反而破坏了各个成员的成长机会.
36. 唯有两个坚强而独立的个人, 才能建立美满的婚姻.

37. 爱与自律必须并存.
38. 爱的唯一真正目标, 是心灵的成长.
39. 爱不光是给予; 它是合理的给和合理的不给; 是合理的赞美和合理的批评; 它是合理的争执、对立、鼓励、敦促、安慰.

40. 被虐待狂把忍受虐待视为爱的表现, 但其实这只是他们寻求报复快感的必要条件, 它的基本动机是恨, 不是爱.
41. 爱是一种自我的扩充, 而非牺牲.
42. 真爱永远追求心灵的成长, 除此之外, 都不是真爱.

43. 爱是行动, 不是感觉.
44. 我为爱下的定义是: 为了滋养个人和别人的心灵成长 扩充自我的意愿.
45. 把真爱与爱的感觉混为一谈, 造成各式各样的自欺.  爱只能靠行动证明.

46. 爱也可以说是努力或勇气的一种形式.
47. 爱最主要的努力就是关怀.
48. 表现关怀最常见也是重要的方式就是倾听.

49. 如果一个人决心不冒痛苦的危险, 就必须从生活中剔除许多东西----所有使人生多采多姿而有意义的东西.
50. 生命的本质就是改变` 不断的成长与衰退.
51. 成长可说是猛力一跃向前, 而不仅是举足跨一步而已.

52. 人生唯一真正的安全感, 来自充分享受人生中的不安全感.
53. 最高形式的爱必定是全然自由的抉择, 而不仅是服膺成规而已.
54. 不分层次高低深浅, 投入都是真爱的基石.

55. 婚礼后的投入是夫妻得以把坠入情网的迷惑转化为真爱的原动力.
56. 性不是一项投入的承诺, 而是自我的表现` 游戏` 探索` 学习与快乐的放纵.
57. 好家长的角色与好心理医师的角色极为类似.

58. 父母向子女学习, 就不愁与时代脱节.
59. 爱人者经常处于一种两难的困境当中, 一方面要尊重所爱的人生活独立, 一方面又要适时提供爱的引导.
60. 谦逊乃是真正的自知之明, 凡是认清自己` 了解自己的人, 表现于外一定十分谦逊.

61. 真正以爱为出发点的人, 会致力寻求必备的智慧.
62. 任何真心付出爱的人言行举止都会自律, 甚至所有真诚的爱的关系, 都是有纪律的关系.
63. 漫无节制的感情绝不会比有纪律的感情更深刻.

64. 爱一个无法因你的爱而得以心灵成长的人, 就像在旱地上撒种, 是一种精力的浪费.
65. 真爱最重要的一项义务就是对自己的配偶和子女负责.
66. 真爱会不断自我更新, 愈是滋养对方的心灵成长, 自己的心灵也愈能得到滋养与成长.

67. 真爱的一大特征就是人我之间的区分并不因而泯灭. 付出真爱的人永远会把所爱的人视为完全独立的人体, 他会尊重和增大对方的独立.
68. 个人的成长与社会的成长虽如此密切的交织在一起, 但成长边缘上的孤寂感却是不可避免的.
69. 好的心理医生基本上扮演的是好父母的角色, 父母的职责是使自己对孩子有用, 而不是利用孩子满足个人的私欲.

70. 缺乏爱是导致心理疾病的主因, 而爱则是心理治疗的要素.
71. 当我心爱的人第一次赤裸裸的站在我面前, 任我浏览时, 我心中充满一种感觉----敬畏.
72. 文化最基本的要素, 其实还是家庭
.

73. 父母的行动创造了一个独特的世界, 我们的世界观就建立在这个基础之上.
74. 心灵成长是一段从小宇宙进入不断扩张大宇宙的旅程.
75. 人类如果不信神, 说不定可以活得更好; 神不是来世的许诺, 而是今世的毒药.

76. 对别人教我们的事物, 和文化中约定俗成的一切, 采取科学的怀疑态度, 乃是追求心灵成长不可或缺的要素.
77. 任何事物都逃不过我们视界, 只要我们决心研究一样东西, 就一定找得到方法.
78. 佛佗在不再寻求企盼时顿然开悟, 因为他让"悟"来到自己心中. 我们虽然不能凭意志达到神恩, 但我们可以准备自我, 成为一片沃土, 一片欢迎它扎根的地方.

79. 所有的病症都应归入身心症的范围----心理先出问题, 身体的自卫系统才会失效.
80. 人类有性欲和恨意并不购成问题. 意识心灵不愿面对这些感觉并承受处理它们所带来的痛苦, 宁可自欺欺人的作法, 才是真正的问题之源.
81. 人性成长轨迹几乎都由一股超乎我们意识所能控制的力量推动.

82. 心灵成长是个人的进化.
83. 心灵成长是一种需要投入大量努力而非常艰苦的过程.
84. 人性的爱就是一股无视于熵的自然律的神奇力量.

85. 阻挠心灵成长的障碍, 只有一个, 那就是懒惰. 我们只要能克服懒惰, 所有其障碍都会迎刃而解.
86. 懒惰呈现的一个主要方式就是恐惧.
87. 我们大多数的恐惧都是为了怕改变现状, 怕一时冒险向前, 就会失去目前拥有的一切.

88. 心灵成长愈趋成熟的人, 对懒惰愈有自觉.
89. 懒惰就是原罪.
90. 如果你渴求崇高的智慧, 你应当反顾自己的内心.

91. 觉悟到自己与上帝之间密切的关系后, 所有空虚寂寞都会一扫而空. 这就是所谓"灵交"
92. 所有在心灵成长的道路上走得最远的人, 都会尝到孤独滋味.
93. 生活在现实世界里, 为了生活得好, 我们必须尽可能了解世界的真相.

94. 一般人爱的能力和成长意愿不仅靠童年世代父母亲情的滋养, 也靠他们毕生体会的神恩.
95. 兼具爱心与勤勉, 则可从心所欲不俞矩.
96. 很多人就是因为缺乏承受孤独的能力, 宁可放弃掌舵的机会.

心灵地图

 

名家语集                   康哲行 摘录、整理(7/4/2003

 

以下选自心灵地图》,派克Scott Peck,天下文化,2002

 

    在成长的路上,有人日夜咀嚼痛苦,不肯走出怨尤;有人却相信泪后的人生更加光灿,努力寻找雨后的彩虹。本书作者派克告诉我们,对现实的了解愈清楚,心灵中的那份地图愈清晰,就生活得愈自在。

    在派克的笔下,爱与纪律跳脱传统的定义,成为生活的依凭与指针,他鼓励我们做个懂得自律与爱人的人,厘清个人的信仰与世界观,对不可预期之事采开放的态度,如此心灵成长的果实将更形丰硕,也才能拥有活泼光采的人生。

 

人生的难题

 

¯        「人生困难重重。」这是个伟大的真理。一旦我们真正想通了这层道理,我们就能超越。一旦真正了解而且接受了人生困难重重的事实,我们就不会那么耿耿于怀,人生也就显得不那么多灾多难了。

¯        大部分的人都不明白人生本来就遍布艰难的事实,他们不断怨天尤人,要不就自艾自怜,彷佛人生本来应该是既舒服又顺利似的。

¯        他们坚持自己的难处与众不同,奇特的困难偏偏降临在他们身上,而别人都得以幸免,置身事外。

¯        生活的真正难处在于:面对问题寻求解决之道,是一段非常痛苦的过程,但生命的真谛就在于这段过程。面对问题能启发我们的智能,激励我们的勇气。我们的心灵在寻求解决问题的当中摸索出成长的道路,问题的解决与否遂成为成功与失败的分野。

¯        美国开国先哲富兰克林说:「只有痛苦会留下教训。」聪明人学会在问题来临时不畏惧逃避,反而迎上前去,坦然迎向随着问题而来的痛苦。

¯        很多人都缺少面对问题的智能,而且几乎所有的人,都多多少少有点为了怕痛苦而规避问题的倾向。有的人因循苟且,希望问题自行消失;有的人装着视而不见,希望它因此不存在;还有人利用麻醉物和毒品来麻痹自己的感官,想把引起痛苦的问题排除在记忆之外。

¯        规避问题与痛苦的动机是一切心理疾病之源,但逃避却会带来更大的痛苦。在逃避问题的同时,我们也错失了解决问题带来的成长机会。

 

生活的纪律

 

¯        促使心灵健全发展唯一的方法就是体认受苦的价值,面对问题,勇于承担相随而来的痛苦。而解决人生难题最主要的工具是「纪律」。它帮助我们在处理问题的过程中坚定不移,得到成长与学习的益处。纪律也是帮助我们受苦的工具,它使痛苦淡化,使我们更能忍受。

¯        某方面的纪律只能解决一部分的问题;唯有完整的纪律才能解决全部的问题。而我所谓完整的纪律是一套面对痛苦的积极原则,分为四项要点:延迟享受、承担责任、忠于真理、及保持平衡。

¯        这些都是十岁小孩就能够实践的简单原则,但有时即使贵为一国之君,也会因忘记这些纪律原则而自取灭亡。

¯        问题不在这些原则好不好,而在于你要不要用。它们都是用来面对痛苦的工具,所以一心想逃避痛苦的人,也就用不着这套工具了。

 

延迟享受

 

¯        这套纪律的首条就是「延迟享受」。也就是不逞一时之快,重新安排生活中快乐与痛苦的顺序。先面对痛苦,把问题解决再谈享受,事后享受到的快乐会更大,这也是唯一正确的生活方式。

¯        「延迟享受」是自律的起点。孩子从五岁起,就可以开始学习「延迟享受」的生活安排方式。例如先做完功课再看电视,或吃蛋糕时不要先把糖霜吃完。到十五、六岁以后,这样的表现应该已经是常态。

¯        父母本身能够自律,就是孩子遵守纪律的榜样。当父母有严格的自律、自制、自尊,把生活过得井然有序,孩子就打内心深处相信这是生活的最高准则;父母天天生活漫无目标,做事咨情任性,孩子看在眼中,一样会视之为生活的不二法则。

¯        不过,在一个家庭中,「爱心」比角色模范更为重要。例如像医生、律师等业有专精的父母,尽管有严谨生活的外表,若实质上缺少爱心,它们教养出来的孩子仍不会把纪律放在眼里。

¯        「爱心」是最重要的元素。我们爱一件东西,就会肯定它的价值,乐于花时间在它上面。爱自己的孩子也是如此,我们会花难以计数的时间照顾、陪伴他们。孩子在长期的爱心熏陶之下,会更能体会和接受父母的身教。

¯        逃避痛苦,无视痛苦的态度,经常肇因于不肯「延迟享受」。我们已经知道,面对问题必然是一场痛苦的经验。所以,趁早面对问题,就代表愿意放弃目前的安逸,或至少愿以程度较低的痛苦换取较大的痛苦。这么做的报酬是将来能享受真正的愉快与满足。

 

承担责任

 

¯        如果我们不着手解决人生的难题,问题就永远无法解决。我们必须先扛起解决问题的担子才能解决问题;光是期待别人替我们解决问题,问题不会消失。唯一的办法是挺身站出来说:「这是我的问题,我自己来解决。」

¯        当人们把责任推出去时,可能觉得非常痛快,但生活的难题不能解决,心智停止成长,使他们成为社会的负担。正如六零年代传下的一句名言:「如果你不是解决方案的一部份(part of the project),你就是问题的一部份。」

¯        每当我们逃避为自己负责时,都会千方百计地把责任交到别人手中。这么一来,我们也就把权力交给了所谓「命运」。大师弗洛姆称其为「逃避自由」,可说是相当恰当的描述。为了逃避责任带来的痛苦,不记其数的人天天都在逃避自由。

¯        世上的确存在着迫害的力量,可是我们握有如何面对这些力量的选择权。例如你选择住在一个排斥男人留长发的保守乡下,又坚持要留长发,就是不智之举。你大可以搬到态度比较开放的城市,或干脆剪掉长发。当你一味抱怨那些压迫的力量而不设法行动,就是放弃本身的自由权。

 

忠于真理

 

¯        我们把世界的真相看得愈清楚,处理各种问题就愈能得心应手。我们对现实的种种看法,交织成一张「心灵地图」,有助于我们在人生路上行进。我们对现实的认识愈清楚,地图愈正确。

¯        绘制这样一份地图最大的困难在于它需要不断地修订。世界不断在变,冰河来了又去,文化盛极而衰,我们用以观察这世界的立场更是变化得快。每天出现的新信息,累积成重大的修订工程;修订的工作往往都很痛苦,可是不做就可能成为心理的病源。

¯        逃避现实而引起痛苦是人的本能,我们唯有靠「自律」克服这样的痛苦。我们必须忠于真理,把它看得比舒适更重要,甚至在寻求真理时,欣然迎向所有的横逆。「心理健康」就是一种永不终止、不计一切代价、为真理奉献的过程。

¯        什么是为真理奉献?首先,它要求我们挑战自我本性,不断地严格自省。我们透过自身与外界的接触来认识世界,为了能真正了解这世界,我们不但要观察世界,也要检讨自我。

¯        睿智的人生是思考与行动的综合(知行合一)。人之所以为人,就是我们的脑前叶使我们具有思考与反省的能力。一个人为真理奉献的过程中,痛苦会显得微不足道。

¯        现代人与原始人有许多不同之处,我们会学习很多不合「本性」的事,使它们成为我们的「第二天性」。其实所有的自律行为都可视为第二天性的训练。超越本性、改变本性、学习去做并非出于本性的事,正是「人性」的另一个重要特征,也是人性中伟大的地方。

 

全然诚实的生活

 

¯        由于个人的心灵地图,是反应现实和真相绘制的地图,它需要不断地修正,而且要能够随时接受外界的考验。所以,心灵地图涵盖全然奉献给「真理」的生活,也就是「全然诚实」的生活。我们必须确定我们日常所做的沟通,包括用字和说话的方式,都要尽可能地诚实,反映我们认识的真正现实。

¯        保持诚实自律所花费的精力,比一直躲藏在秘密的阴影里要少得多。敢于面对真理的人,有勇气生活在海阔天空的世界,因此摆脱了遭受恐惧的威胁。他们无须掩饰真相,没有圆谎的烦恼,生活过得自由自在。

¯        但对一般人来说,全然的诚实多少带着点痛苦,调整自己的良知与现实观念是一种挑战。而一般人必须「说谎」的理由,就是为着逃避挑战的痛苦与其它后果。自欺欺人的谎言多不胜数,其中最常见的例如:「我们好爱孩子」、「我们好爱父母」,而说这些话的人经常都是言不由衷。这些似乎都是理所当然,也可能是事实,但即使不是,多数人也不肯承认。

¯        社会通常基于「不想伤人感情」的立场而认可白色谎言(善意谎言)。我们的社会关系往往肤浅得令人惋惜,「白色谎言」被视为爱的表现。于是父母宁愿灌输白色谎言给儿女,也不愿以诚实、开放的态度面对孩子。

¯        通常这些为保留真相而作的「白色谎言」,被视为保护孩子、避免纷争的措施。但有些父母却是用「保护」做烟幕,避免孩子向他们提出挑战,以维护家庭和谐的表象及对子女的控制力。

¯        当追求诚实和寻求保护的需求发生矛盾时,冲突在所难免。于是,不急于发表真相,或做选择性保留部分真相的作法,不失为全然诚实的替代方案。但是,每个保留部分真相的决定,都可能是重大的道德抉择。这个决定不能出于个人的欲望,必须是为了对方的需要而作的选择,而且要检讨是否低估了对方的心理准备及坦然接受真相的能力。

 

保持平衡

 

¯        「自律」实在是一件复杂的工作,除了勇气,还需要「弹性与判断力」。在追求全然诚实的同时,也要能在适当时机保留真相;而在对自己负责的同时,也要能拒绝不该承担的责任。换言之,纪律本身也需要「约束」,我们称这种约束为「平衡」。

¯        「平衡」是一种弹性的纪律(中庸之道)。以生气为例:它是一种求生存的反击方式。但要在这个复杂的世界里成功,我们不但要有生气的能力,也要有生气而不表达出来的能力,而且还要能用不同的方式表达生气的情绪,那就是「平衡」的工夫。

¯        为了建立成熟、健康的心理素养,每个人都需要建立一套复杂而有弹性的心理系统,以便在各种互相冲突的需要、目标、和责任之间取得微妙的平衡。

¯        平衡的最高原则是「放弃」,而放弃某些东西一定会带来痛苦。但是,在紧要关头如果我们拒绝放弃,就会失去平衡,其结果可能比某种程度的放弃更痛苦。所以,「放弃」是一种哲学,需要极高的智能来做决定。

¯        人生历程中,每个人通过人生的急转弯时,都必须「放弃」自己的一部份,才能保持平衡,不能冀想每次都能够全身而退。而唯一逃避「放弃」的方法就是永远留在原地,哪儿都不要去。

¯        说来令人诧异,但大部分人却真的选择了「留在原地」。如果你认为他们的行为奇怪,那是你还不了解,对他们来说「放弃」的痛苦有多深。

¯        不逞一时之快、少发一顿脾气,都不过是次要的放弃形式,若换成放弃的是「人格的特征」、根深蒂固的「行为模式」、一种「信仰」或「意识型态」,就无法令人等闲视之了。但是,一个人如果要在人生旅途上不断地前进,迟早都会面临这些重大关头的「放弃」抉择。

 

「涵容」的人生境界

 

¯        放弃自我是一种渐进的学习过程,它会带给我们痛苦与折磨。在这个过程中,一种称之为「涵容(bracketing)」的技巧」,是忍受痛苦和促进心灵成长不可或缺的工具。「涵容」的意义除了涵盖、包容,基本上就是肯定自我、保持稳定与放弃自我(暂时忘怀自我),以换取更大的空间,和更新后的自我认知取得平衡。

¯        「涵容」说明了放弃与遵守纪律所导致的结果:你获得的永远比你放弃的更多。放弃的痛苦犹如死亡的痛苦,但旧的死去,新的才会诞生。生与死原是一体之两面。建立更新、更好的观念与理论,就代表旧的观念与理论必须死去。

¯        虽然「轮回」仍是一个不可解的迷团,但人生的确是一连串生死相循的过程。显然,人活得愈久,经历死亡和重生的次数就愈多。换言之,也经历了更多的欢乐与痛苦。

¯        一旦我们完全接受了痛苦,它就不再存在;当个人的心灵成熟度有了长足的增进,就像小孩子视为天大的难题,落到大人手上就迎刃而解,痛苦也是如此。另外,心灵的成熟会使人充满爱心;爱得愈多,痛苦就愈能忍受,快乐也随之愈多。

¯        一个人「伟大」与否端视他忍受痛苦的能力,而且,「伟大」的本身即是一种快乐。这话乍看矛盾,其实不然。佛陀历劫之苦与他在菩提树下涅盘之乐,不过是一体之两面罢了。

¯        「平衡」与「放弃」的本质是:你必须先拥有某些东西才能放弃它。还没有得到的东西不可能被放弃,获胜之前也谈不上放弃胜利,唯有先确立自我才能放弃自我。

¯        或许有人会问:冥想、瑜珈是否也算是纪律的一部份?我认为它们都只有辅佐的作用,真正的纪律训练还是我所介绍的四大重点:延迟享受、承担责任、忠于真理、及保持平衡。只要不断用心去实践,任何人都能从而提升心灵的层次,拥有活泼光采的人生

 

 被喻为当代精神导师的帕克医生第一本着作《心灵地图》,创造了美国出版史的纪录,连续十年高踞《纽约时报》畅销书排行榜,并由全美读者票选为最具影响力的书之一,获得了前所未有的广大回响。  
  本书旨在探讨我们内心深处,埋藏已久,需要做一番修正或调整因应之道,引发读者的共鸣语启示,藉本书能唤起我们舍弃旧有的观念,注入一些生机,它是一本必须用心灵与之融合而读的书,读之在省思之余,进而开启另一人生观的收获。
  首先提到纪律分为四大要点:
  1、不逞一时之快
  2、承担责任
  3、忠于真相
  4、保持平衡。
  独到不逞一时之快时,给我当头棒喝的启示,原来生活的快乐与否,端赖自己的安排与掌握,由其中去调节自己的时间与困难的解脱,均是靠自己的抉择。
  帕克为爱下了定义:爱就是为了滋养个人和别人心灵成长,扩充自我的意愿,爱得越深越投入,自己也经尤其得到更多的成长空间。
  心灵成长的机会,要用心方能体会,才能有收获,藉由日常生活的点点滴滴均能得到启示,但要能舍弃过往不合时宜,迎接新事物挑战的勇气,不管年纪多大都不要以此为借口,藉以推托。
  但愿读完这本书的同时,懒惰能弃我而去,很勇敢的为自己心灵勾画出更符合时代潮流的心灵地图,而努力去实践它。
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目录

自序 上天的礼物
前言 心灵成长是终生的功课

1 纪律 只要不断用心实践真正的纪律,任何人都能因此提升心灵的层次
面对难题
不逞一时之快
承担责任
忠于真相
提升心灵层次

2 爱就是滋养个人和他人心灵成长而扩充自我的意愿
爱的定义与误解
坠入情网
消极依赖
全神贯注
自我牺牲
重感觉而不行动
爱的表现
爱的风险
受拒与失落
……
爱与心理治疗
爱的神秘

3 宗教 对人生的了解就是我们的宗教;每个人都有一个宗教
个人世界观的体现
无止境的求知之旅
挑战过时的观念
重获心灵自由
勇于面对人生
平衡客观的探讨
避免以偏概全

4 神恩 神恩是一种力量,能在它降临时开放自我,将是心灵成长的最大跃进

第五章 包容痛苦
第六章 学习宽赦
第七章 拥抱死亡
第八章 品味神秘

3 信仰
第九章 追寻心灵宗教智能
第十章 整合生命所有疆域
第十一章 审慎迎接新观念
第十二章 攀上性灵的国度

后记 提供自己心灵养分

 

 

全书大意

(一)反抗草率的思考

思考是困难的,思考是复杂的,若说明一切,思考是一种过程,有轨迹与方向,时间、系列的步骤或阶段,最后引导出结果。一个人习于深思熟虑之前,完善的思考往往是一种费力而痛苦的过程。如果我们要想思考完善,当我们试图分析重要的课题,解决生命中的问题时,就必须警醒防范草率的思考方式。但草率的思考在社会中,却被当成是正常传统的智能。因为,文化的标准是随大众的决定而决定的。只有深入里面,才会发现它们阻碍人们的成长。

我们有义务面对自己的草率思考,就是使用批判的思考。它不是指乱用假设及用刻板印象和贴卷标的方式,来对别人下判断。否则会使自己走进死巷,使我们时常与他人沟通不良,以致造成误会、冲突。若要解决这种问题,就要好好的倾听,因为良好的倾听是种爱的表现。我们生活在一个有效率的社会,大部分时间都被拿去处理最不需要时间与注意力的事物,而不理会其它任何需要花费时间思考的事物,但所谓完善的思考是耗时费神的过程,不能期待立即的结果,必须慢下来,花时间沉思、冥想,甚至祈祷。这是到达更有意义,更有效率的唯一途径。思想有效率,能够区分事情的轻重缓急,这样才能面对生命中的困难。完善思考的重点,就是变得更有意识。因为思考与意识是连结在一起。意识是所有思考的根据,而思考是所有意识的基础。所以,一切人类行为─好的、坏的、漠不关心的─都根据思考与意识的参与或缺乏程度而决定。另外一个重要的问题则是,大多数人都不愿意直接面对自己的死亡,而且宁愿完全不去想这个问题。不过,在终其一生必须持续学习生命中,我们也必须在生命中学习死亡,这样在时候来临时,才知如何有意识放弃对生命的执着,最好把自己交给上帝。如果我们的生命不一定是要追求快乐、满足或舒适,那么我们生存在人世间是为什么?生命意义又究竟是什么?活着是为了学习也就是为了进化,即进步。而且学习就是向前进,最终目标是灵魂的完美,就是说,我们在尘世中能够学习、改变与成长。但是学习与成长的抉择是成年后才面对的,在童年阶段,人们大部分的学习是被动的,外在压力造成的。另外在学习过程中,人类还要习得去面对自己的自恋、死亡与赴死的问题。因此,在成长中,舍弃就是必要的,因为割舍部分的自我,是可以迎接新学习的。

(二)处理尘世的复杂性

在处理尘世的复杂性中,个人的生命抉择是很重要的。首先,要成长,必须学习分辨自我毁灭与自我建设。当然要能学习成长就要透过面对与解决问题的痛苦。另外,责任的抉择、顺服的抉择、使命的抉择、感恩、从容赴死、空无的抉择都是重点。像生命不停变化演变,我们必须评估、再评估自己的责任,每次我们都必须重新考虑我们的责任,这种抉择会出现成千上万次,直到我们死亡那一天为止。纪律是解决生命问题的方法,一切纪律都是某种形式的顺从。分辨责任的纪律是最重要的,因为我们必须承受抉择顺服所带来的存在性痛苦,抉择顺服的对象。不管是我们的自我、爱、上帝、或甚至邪恶的力量,「从容赴死」这个最重要的生命选择,是选择放弃一切选择,把灵魂托付于真正力量的手中。

也许有人会认为个人的生命抉择是由个体所决定的,彷佛我们都是独立存在的个体,但人类是群居的动物,人类所有的选择几乎都经过我们所属组织的某种影响。我所谓的组织并不只是商业组织,家庭也是组织,家庭的许多价值原则也适用于大型组织。组织化的行为课题几乎涵盖所有人类的心理层面,因为所有人类行为几乎都发生在某种组织中。组织化的行为不仅包括个体在暂时的团体中的行为,也包括了团体本身的效能。范围极为广阔,不过一旦牵连到其它人,就要进入道德与礼仪的范畴。

(三)复杂世俗的另一边

当我们扮演不同的角色,担负各种任务、责任与挑战,在家庭里,工作中以及人际关系上,都必须面对许多抉择。但是当我们把目光放得更远,超过自己日常接触的家庭与所属的组织后,我们的生命就变得更为复杂。不管是小孩、父母、学生或雇员,这个组织都属于一个更大的组织,我们称之为社会。我们以群体的生活方式生存,这种群体的范围超过了乡镇或城市,区域或国家。我们都是世界的公民。身为这种社会秩序中的一份子,对于其公民资格的定义,我们面临非常重大的抉择。.像善与恶的矛盾、人性的矛盾、不劳而获的矛盾、责任的矛盾、时间与金钱的矛盾都是一种抉择。要到复杂世俗的另一边,我们必须在思考上做极端的改变。我们要超越任何简略的了解,才能去体会严格的科学家所谓的上帝理论。就像生命,复杂世俗的另一边不是直来直往的,不是静态的;就像生命,它是一种过程。这种过程的核心是神秘,但过程中也包含着改变、医疗与智能的获得。在进入另一边的旅程里,我们会体验到一种洞察。而当我们来探讨上帝理论时,一切一切的终结,都是指向上帝的。

 

参考价值

   作者在本书强调生命的过程是复杂的,我们必须学习思考生命和死亡的意义,选择与承担不同的角色及责任,而以社会和世界的角度来看我们的生活、角色及责任时,要超越复杂的世俗矛盾及纷扰,只有凭借宗教信仰的过程。对于探讨宗教对生命的意义,本书提供了丰富的观点。

 

延伸阅读:

爱的定义与本质 http://www.ft77.com/qdw/ArticleShow.asp?ArticleID=448

爱是什么 http://www.ft77.com/qdw/ArticleShow.asp?ArticleID=260

力量的孤独 http://www.ft77.com/qdw/ArticleShow.asp?ArticleID=280

《与心灵对话》http://www.ft77.com/qdw/ArticleShow.asp?ArticleID=455

 

下载《心灵地图》
http://www.ft77.com/qdw/down/show.asp?id=968

责任编辑: 孤独求道

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