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赛斯——新时代的导师
文:DNA   来源:求道网   时间:2005-1-29 9:45:07   点击:1371

引言

“我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?”这不仅是高更的一幅油画的标题,而且几乎是每一个人一生中或多或少会追问的一个问题,甚至有的人终其一生都在寻找问题的答案。但是有多少人能在生命结束时欣慰于交出了令自己满意的人生答卷?又有多少人会在恐惧、迷惘或无知中告别人世?

 

有人会接受先人留给他们的回答,宗教的或哲学的;有人会独自探寻自己的答案;也有人觉得,无需回答这些问题照样可以生活,或者这些问题根本就不存在答案。

 

从上个世纪六、七十年代开始在西方兴起的新时代运动,可以说是一场前所未有的人类精神觉醒的运动。新时代运动已成为当代西方社会文化和思想的潮流;新时代思想,为当代探寻人生意义的人们提供了一种解答,它不仅融会了古今智慧的结晶,而且新时代思想还有一个极其重要的源头,那就是:赛斯资料。

 

接触过新时代的朋友,几乎都会对赛斯和赛斯资料有所耳闻。我本人对赛斯及其哲学的了解非常有限,所以今天在这里向大家介绍赛斯思想,觉得有些力不从心,但我也很高兴有这个机会和大家一起分享赛斯的智慧。

 

赛斯是一个曾经在地球上投生过多次,如今已不再专注于物质存在的能量人格要素(energy personal essence)。从1963年开始,他通过美国女诗人简·罗伯茨通灵,口述了近二十年的信息。这些通灵资料被称作赛斯资料。赛斯资料博大精深,涉及的领域有:心理学、物理学、生物学、形而上学、哲学、宗教、甚至史前文明等等。

 

今天我简要地谈谈赛斯资料对人生根本问题的回答,以及赛斯思想对新时代的指导意义。

 

我们从哪里来,我们是谁,我们为何在这里?

 

在赛斯资料中,有一个极其重要的概念:一切万有(All That Is)。按照赛斯对它的定义,它是一切万物的源头,是纯粹的能量,是一个能量完形。

 

在宇宙被创造之前,一切万有在不断寻求认识自己,它知晓广大无限的可能性,但意识还未得以展现,它无法彻底了解自己。于是它渴望爆发,将自己化作无数的实体(entities)来体验生命、创造世界。最终,一切万有怀着爱和渴望,释放出它的这些实体。可以说,灵魂和宇宙是诞生于一切万有心灵能量的一刹那的爆炸中。

 

在赛斯为我们描绘的创世图景中,一切万有是万物的源头,它既存在于一切之中,又超乎一切之外。一切万有并非是一个永恒不变的、至高无上的上帝,正如它的每一部分都处于不断的变化、发展中一样,它也永远处于“成为”的过程中。

 

而作为一切万有的一部分的实体,它们都是一切万有的不可或缺的、独特的展现,具有与一切万有同样的属性。它们又分出许多单独的灵魂,以各自的方式体验自己的情感、信念和创造的快乐。其中一部分灵魂为了体验和创造物质世界,采用肉身的方式来到这个物质世界中。

作为一个独立的灵魂或全我,由内我和外我两部分组成。内我组织、发动、投射和控制精神能量转换成物质实体。内我知晓它与全我和外我的关系。而外我则专注于物质现实,忙于处理日常生活,而忽略了内在的声音。

 

赛斯对我们的自我本质的揭示的意义在于:我们自认为是自己的自我,只是我们整个身份的一小部分,我们的本质就是一切万有的一部分,是不灭的灵魂。这个更大的自我还存在于其他现实和其他维度,已经经历过许多轮回,并采用了许多人格。

 

赛斯尤其强调,我们每一个人所具有的人格独特性。他的话让我感动——“你能以一种其他任何人——无论生者还是死者——都无法替代的方式对一个人微笑,你的抚摸能以一种其他任何人——无论生者还是死者——都无法替代的方式,改变一个生命。”

 

赛斯对我们在这里的目的作了清晰的阐述:“你们的灵魂与肉身结合,并在肉身中体验一个难以置信的丰富世界,去帮助创造一个多姿多彩的现实维度。你们的灵魂投生为人,来丰富感感官知觉的神奇领域,来感觉有形的能量。你们在此运用肉身并通过它来享受和表达你自己。”

 

他又说:“你们在此是为了帮助意识的巨大扩展。你们在此不是为了抱怨人类的不幸处境,而是当你们发现它不如你们的意时,去用你们所拥有的欢乐、力量和活力改变它;去尽可能忠实和完美地在肉身中创造灵魂。”

 

赛斯充分肯定了我们的人生使命:“没有比把世界变得更美好这个愿望更刺激、更值得去实现的了。这其实正是每个人的使命。你们在自己独特的活动范围内从你自己的生活中做起。你从你的办公室、或流水线、或广告公司、或厨房做起。你从你所在的地方做起……当你实现了自己的能力、当你在日常生活中尽你所能地将你个人的理想展现出来时,那么你就是在将世界变得更美好。”

 

灵魂永存

 

赛斯向我们传递了一个重要讯息是:灵魂永存。赛斯出现并向我们传递信息的方式本身就充满寓意。他说:“你们有一个可以运用的载体、一个你称作你自己、你的全部的身体。你和我一样不具形体。”

 

赛斯的灵魂观念并不玄妙。他说:“与其把灵魂视作你所拥有的什么东西,还不如把它视作你所是。你常常认为灵魂是一样属于你的、已完成的东西,而并非是你。事实上,你的灵魂是你内在自我最亲密、最有力的部分,它永远在变化和成长。你的灵魂充满活力、反应灵敏、充满好奇,处于一种不断成为的状态。你的灵魂的那部分居住于物质层面之外的其他维度。你的灵魂的那部分是任何所知宇宙中的最具高度动机、最具高度能量、最具力量的意识单位。你的灵魂,你所是的灵魂,你为其一部分的灵魂,比你所能想象的任何现象还远更具创造性、远更神奇。你的灵魂要比你所能明白的更有智慧、知识、信息和力量。”

 

赛斯向我们描绘的灵魂,在我看来,就是一个神,一个一切全有的高度个人化和独一无二的一部分,它是永存的,无限的、并具有无限的创造力和潜力。

 

赛斯向我们指出,一旦我们真正明白了自己灵魂的本质,我们就能开始有意识地利用灵魂的更为巨大的能量、力量和知识,并获得更大的成长。

 

另一方面,当我们看到自身和他人之内燃烧着永恒的火焰,我们自然而然就会尊重自我,以及每一个个人。

 

你创造你自己的现实。

 

赛斯资料所传递的一个重要的核心观念就是:你创造你自己的现实。如何理解赛斯的这一重要理念呢?这句话的含义是,我们作为一切万有的创造物,被赋予了神的天赋,具有将自己的信念、思想和情感向外投射为物质形式的能力。

 

首先,我们来到这个现实系统中的目的,就是要学习什么是心灵能量,以及如何运用这种取之不尽、用之不竭的创造性能量,并通过不断将我们的思想和情感转化为物质形式来认识它们的具体后果。明白了这一点,我们就会明白,我们所看到的世界正是我们为何的一个反映。

 

赛斯极为强调信念的重要性。因为一个人的“信念”会产生某种“思想”,思想又会产生某种“情感”,而“思想”和“情感”一起由内而外地造就了一个人的身体状况、人生经验和个人现实。

 

所以,我们所抱持的信念和期望,就显得极其重要。赛斯要求我们审慎地检查我们自己所持的信念。如果你对你的世界的某些方面不满意,那就应该检查一下你的信念。

 

一方面,我们应该肯定和加强自己的正面信念,另一方面,我们不应一味地压抑负面情感,比如恐惧、愤怒或仇恨,而应该正视它们,并用积极的感情取代它们。

 

赛斯向我们推荐了一个极佳的、抛弃旧信念、建立新的信念的方法:学会运用想象力和情感,因为它们是最集中的能量形式,一个思想或意象的强度极大地决定了物化的直接性。例如,生理疾病是由内我传来的信息,这表明我们正在犯这样或那样的心理错误。如果我们希望健康,那么我们就必须像“竭力想象生病那样进行生动的想象。”

 

“你创造你自己的现实”,这句话不仅告诉我们,我们被赋予神的创造性,同时也使我们看到,我们被赋予了创造的巨大责任。我们必须为自己的人生和世界负责。当我们清楚地理解创造的责任,我们就不会去怨天尤人。同样,生活中没有意外和偶然,我们选择和创造了自己的人生和环境。

 

赛斯让我们明白,我们是自己命运的创造者,幸福掌握在我们自己的手中。同时,赛斯也提醒我们,作为灵性的存在,我们过于强烈地专注于物质现实,以致它成了我们所知的唯一的现实,我们几乎与自己灵性的一面失去了联系。我们不自觉的陷入了一种困境——如赛斯所说:“一方面你们把生活太当真了,而另一方面,你们并没有足以认真地对待你们游戏般的存在。”

 

赛斯的这一观念,值得我们深省和体味。我们到底要创造一个什么样的自我,并如何通过改变自我去改变世界。

  

轮回与死亡

 

一个人的生死观直接关系到他对自我和生命意义的看法。可以说,对生与死抱有不同的信念,会决定人们拥有截然不同的人生体验。生命轮回观是对生死问题的重要解答之一,它对于东方宗教传统来说并不新颖,却始终为西方传统和现代的科学唯物主义世界观所不容。赛斯给我们带来的有关死亡和轮回的信息初看似乎缺乏新意,却依然具有巨大的现实意义。

 

赛斯作为一个“不再专注于物质现实的人格本质”,他在《灵魂永存》一书中现身说法,为我们描绘了一幅轮回过程与死后世界的生动画卷。

 

首先,赛斯向我们保证,我们作为不死的灵魂,生与死是同一的、统一的,是同一事实的不同侧面。

 

其次,我们的身体只不过是宇航员所穿的宇航服一样,我们来到人间的目的,就是为了尝试各式各样的角色,学习通过自己的思想和信念来创造自己的物质现实。

 

而所谓的死亡,只不过是我们脱下戏服,灵魂将能量转至另一个不能为我们生理感官所感知的层面而已。而在死后的世界里,信念会即刻化作现实,而不象在这里会有一个缓慢的过程。

 

在死后,经过短暂的休息之后,灵魂会检讨刚刚结束的一生,并重新安排来世的性别、家庭和环境,准备再次来到人世。最后,当我们学会了这里的课程,我们就会结束轮回,离开物质系统,前往更高的层次。

 

生命轮回观的意义在于,我们不只有一个可供表演的人生舞台,不只有一次扮演一个角色的机会,而且,每个角色都具有相对的个性和独立性。

 

赛斯的轮回观与传统的轮回观的主要区别在于:传统的佛教轮回观虽然否认有一个不变的轮回主体,但主张轮回的业报法则,即善有善报,恶有恶报,前世、今生和来世是线性的因果相报。而赛斯认为,不同轮回的主体是同一个实体的不同的、各具特性的个体;业报并不涉及惩罚,而是发展的机会,是我们学习课程的需要;另外,这些轮回并不受线性时间的制约,会互相影响和改变。

 

通过赛斯为我们展现的更为广阔的生死轮回的视野,我们会发现,我们所尊崇的科学所告诉我们的并非全部,我们并不是孤独地活在一个偶然发生的物质世界中,生命并非毫无价值和意义;也不像传统宗教告诉我们的那样,并没有永恒的地狱或魔鬼等着我们,我们也无需等待哪个天神的拯救。

 

“未知生,焉知死”的时代早已过去,解开生死之谜的时代已经来临。如果我们能抱持生命不死、灵魂永存的信念,我们就能卸下死亡恐惧的重负,去体验更灿烂的生命,去创造更伟大的现实。

 

赛斯解梦

 

我们不仅面对一个眼花缭乱的现实的世界,而且每个夜晚还会面对另一个常常为我们所忽略的、更为神秘莫测的世界,这就是梦的世界。只有当我们最终揭开梦的谜团时,我们才能自信的说,我们了解了自我。

 

数千年来,人类没有停止过做梦,也没有停止过对梦的猜测和探索,但时至今日,我们对梦还知之甚少。而赛斯资料不仅试图告诉我们有关我们的现实世界的真相,也试图向我们透漏梦中世界的秘密。

 

梦之所以难以理解,是因为它与我们的现实世界的经验相差甚远,缺乏逻辑、虚幻易变、甚至荒谬不经。如果我们在现实世界怀疑某种经验的真实性,我们会说:“象一场梦一样”,甚至人们有时面对“真实不虚”的现实时,也会发出像“人生如梦”的慨叹。然而赛斯透露的有关梦的信息,远非如我们所以为的那样。

 

首先,梦中人并非我们想当然认为的那样,就是现实中的自我。赛斯告诉我们,“自我并不在梦的现实中显身。”梦的真正主人是“清醒的意识”——我们的内在自我。而梦的世界是内在自我将心灵能量转化而来,它与我们的现实世界同样真实、同样有效。

 

所以,梦并非如我们所想象的那样虚幻,它独立于我们而存在。“梦的世界有其自己的现实、自己的‘时间’、以及自己的内在组织。”

 

其次,梦的世界比我们所知的世界更具连续性,有着更大的自由,并且存在于更多的维度中;它们影响着我们所不知道的多个世界。梦的世界和现实世界是相通的,我们能通过我们的梦来改变物质现实,同样,我们日常现实的经验也会改变我们的梦中经验。

 

在我们的梦中,我们甚至造访其他的存在层次,所以当你去世的亲戚在你的梦中出现、或者在梦中造访从未到过的异乡时,你千万不要对自己的梦境嗤之以鼻。

 

梦并非不可解。赛斯告诉我们,唯一的解梦人就是你自己,因为,“做梦的人为他自己的目的创造他的梦,他只选择对他有意义的符号。”而对于有关梦的记忆的零乱和缺乏逻辑性的问题,赛斯的回答是:“这涉及意识能量从一个本土系统传送至界外系统,从一个系统到另一个系统会自动发生某些改变……”

 

赛斯指出,梦并非只是睡眠的副产品,它有着我们尚不了解的、不可替代的功用。们可以通过梦来改善我们的健康、获得灵感、恢复活力、解决问题。

 

时空的本质

 

当我们了解了自我的本质,我们就会更容易理解赛斯对时空本质的阐述。赛斯的时空观,远远超出了我们的经验,却又给予我们极大的启迪。

 

赛斯告诉我们,过去、现在和未来同时存在于一个广阔的现在。也可以说,所有的时间都是同一个时间。而这个永恒的现在的感知者,并非是存在于三维现实内的我们,而是并未被囚禁于物质现实中的全我,即我们的内在自我和外在自我。

 

赛斯指出,我们所经历的时间是由我们自己的生理感官所引起的一种幻象,我们对时空的认知是由我们的神经结构决定的。这种伪装是内在自我的杰作,以使我们将注意力集中于被创造出来的物质现实上。过去和未来都是由心灵和大脑中的一系列的电磁连接所组成,并且,这些电磁连接能够被改变。因此,现在的行动能改变将来,也能改变过去。这种改变是在潜意识的基础上自然发生的。过去会因每个人的态度和联想的改变而不断被重新创造。

 

按照赛斯的时空观,我们可以推论,一个人几乎不会受过去的支配,因为他不断地在改变它们。他也几乎不受未来事件的支配,因为他不仅在它们发生之前,而且也在它们发生后改变它们。

 

赛斯的时空观能使我们摆脱长久以来人们普遍接受的线性时空观所引起的负面影响。没有什么是注定的,我们的过去和未来都取决于我们现在的所作所为;我们也可以超越佛教传统中的因果报应的局限性,我们无需因今生是我们所不知晓的前世恶报的牺牲品而自甘消沉、堕落,也不用为了虚无飘渺的来世而苦行。

 

因此,赛斯强调,当下就是力量点,现在的力量是无穷的。你可以在、而且只能在每一个当下按照你的信念活出你自己。当我们把注意力专注于当下,不再为过去感到懊悔、为未来感到恐惧时,我们才能专注地活在当下。因为只有当下才是我们所能掌握的、所能采取行动的一刻,并且能够改变过去和未来。这一点,既简单,又深刻。

 

善恶与爱

 

善与恶一直是哲学家们争论不休的命题。赛斯对这个问题的回答,超越了二元对立的矛盾。赛斯告诉我们:宇宙的意图是善的;罪恶和破坏并不存在,除非是作为特定的剧情。我们在这个世界感觉到恶的存在,是为了让我们知道我们所持信念的后果。恶的存在,只是我们对自己缺乏理解,是对善的本质,以及如何将它化为现实的方式的误解造成的

 

赛斯对善恶本质的揭示,让我们懂得了,只有停止破坏和仇恨,代之以爱和创造,我们才能从这“特定的人生剧的剧情”中学会我们在这里所要学会的课程。

 

赛斯——新时代的导师

 

在赛斯资料中,我们可以找到对几乎所有新时代观念的清晰陈述。赛斯的思想成为了新时代思想的哲学基石。赛斯资料所带来的讯息,无疑会大大扩展我们认识自我和世界的视野,为我们描绘了一个更为宏大、广阔的心灵和宇宙的图景。

 

我们是源于一切万有的永生的灵魂,所以,死亡并不存在。物质生命并非唯一的规则,我们是多维的存在,居住于许多领域,不断发展,成为更加富有创造性和更完满的个体。我们在这里创造和改变我们的现实。我们是独特的,具有无穷的潜力和创造性,是自己命运的主人。宇宙的本质是爱,所以我们是安全的。

 

赛斯思想对于一个刚刚开始的崭新的世纪,依然具有极其巨大的现实意义和指导意义。赛斯思想是完美地适合我们当今时代需要的思想体系,无疑是我们这个时代所能找到的最好的指南针。不仅保持了人类历史主要意识形态的精华,而且融合它们之间的差异。

 

我们目前所处的世界,依然是一个充满战争、贫穷、破坏、仇恨、贪婪、天灾人祸的地方。赛斯深刻地指出,在这个时代,我们所面对的日益激化的问题和危机,是我们为自己所设置的挑战,是我们需要学会的课程,是为了发展和前进。

 

赛斯让我们懂得,地球上的每一个人、每一个生命,都是同源的、相连的,并且我们有能力、有责任去通过改变自己的信念该改变世界。新时代所倡导的理念,正是人类的理想——大同世界。

 

赛斯提醒我们,人类发展存在着偏差,运用你们的自由意志,你们已造就了与原先意图大不相同的物质现实。你们让自我过度发展、过度专门化。……你们如此强烈地聚焦于物质现实以至它成了你们所知道的唯一现实。”赛斯试图将我们关注的焦点更多移向内在现实。赛斯暗示,内在感觉是人类进化的一个崭新的方向。

 

那么,我们应该对赛斯资料采取什么样的态度呢?一方面,赛斯所传递的信息,并非绝对真理,会带上其个人和传递者的色彩,而它的传递方式——通灵本身不可避免地会造成某种扭曲。另一方面,赛斯是谁并不重要,重要的是我们自己是谁,重要的是赛斯所带来的信息,以及我们如何运用它。

 

赛斯是适时出现的一个引路人。如果我们“选择这些方向,那么实际上——用你们的话来说——将会诞生一个新的人种——它明白它自己是受祝福的,明白它的精神性、它不会掠夺它的星球、有目的地创造一个明智的上帝会创造的世界、这个上帝无需天堂或地狱!”对于人类而言,这不仅仅是一个新的时代,这无异于一次觉醒,一次新生,一次飞跃。

 

而另一方面,正如赛斯自己所言,他只是在提醒我们去聆听自己灵魂的声音。他说:“许多人无需聆听我的声音,因为他们聆听橡树和鸟儿的声音、他们自己生命的声音。”

 

我们可以忽略赛斯

从遥远的维度传来的

充满智慧和爱的声音,

但我们无法忽略

我们自己灵魂的声音。

 

我们可以忽略

黎明的阳光何时照亮我们的窗棂,

但我们无法忽略

自己心灵的觉醒。

 

我们可以忽略

匆匆而过的岁月,

但我们无法忽略

一个新的时代的来临。

 

20031019

 

 

 

参考材料:

《赛斯名言》

《赛斯名言精选》

安迪·休斯:《赛斯的观念》

纳新:《新时代的导师——赛斯》

达而·曼:《用赛斯/简·罗布兹的书籍改变个人实在》

茅德·卡德维尔:《赛斯资料为新时代描绘蓝图》

胡英音、王育盛:《时空之外精要》

王季庆:《赛斯让你成为命运的创造者》

 

责任编辑: 孤独求道

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