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万源一的书摘笔记
文:万源一   来源:心灵成长论坛   时间:2006-6-10 11:08:41   点击:332

这是万源一的书摘笔记。随时添加,尽可能简短。

不要期待掌声

下一条标语是“不要期待掌声”,意思是,不要期待感谢。这很重要。当你打开门邀请所有的有情众生来做客,不仅如此,而且你也打开窗,甚至墙也开始倒塌,你就会发现,自己处在毫无保护的宇宙之中。现在你已骑虎难下。如果你认为,仅仅凭着做自己感觉良好的事情,你就会受到周围的人的感谢——不,这种情形并不会发生。不要去期待感激,仅仅期待不可期待的,这对我们才是有帮助的;然后,你会对什么将来到你的门前充满好奇。我们只是为了做它而做它。另一方面,我们要向他人表达我们的谢意,这样做很好。这有助于表达我们对他人的感谢。但如果我们这样做的动机是想要他们喜欢我们,那么我们就可以记住这条标语。我们可以感谢他人,但我们不应放弃所有得到感谢的希望。只是让门一直敞开着,而不去期待。

摘自:《从你所在之处开始》

作者:Pema Chodron

超越信仰的局限


做一个有神论者或无神论者,对我来说,都是荒谬的。如果你明白真理是什么,上帝是什么,你就会既不是一个无神论者,也不是一个有神论者,因为在这种觉知之中,信仰是不需要的。有神论者或无神论者是还未觉知的人,是只是希望和设想的人,是寻找信仰或质疑信仰来支持自己的人,让有神论或无神论来指导他以某种特别的方式行动的人。

现在,如果你以相当不同的方式来触及它,你自己就会发现——作为个人——超越所有信仰、超越所有文字的幻象的真实存在。但这——发现真理或上帝——需要巨大的智能,它不是信仰或怀疑的断言,而是认出因缺乏智能所造成的障碍。因此,发现真理或上帝——我要说这件事确实存在,因为我已经认识到——要认出这件事,要认识这件事,心智必须摆脱世代以来基于自我保护和安全所造成的所有障碍。你无法仅仅说你是自由的,就能摆脱安全。要渗透进这些障碍的围墙,你需要有巨大的智能,不仅仅是智力。智能,对我而言,是头脑和心灵处于全然的和谐,然后你会自己发现这种现实是什么,而不是去问别人。

作者:J. Krishnamurti
《生命之书,超越信仰的局限》
"Beyond the Limitations of Beliefs" - The Book of Life (December 21)

 
我们为什么需要别人?

我们需要别人,不是为了维生,而是为了成为完整的人:做一个充满爱心的、有趣的、嬉戏的、慷慨的人。如果没有人让我爱、和我一起欢笑、让我体贴照顾、让我信赖,我如何知道我有多少真正的爱的能力?我可以爱上一个观念或一个愿望,但我无法用双臂拥抱它。除非有人我可以送礼物给他、我可以把我的梦想放在他的手中、能原谅我的残缺、我的失常,能向他诉说无法言说的话语,否则我就不是一个完整的人,而是一样东西,一个会工作而没有感情的机器人。

作者:Hugh Prather

《关于爱和勇气的笔记》

"Notes on Love and Courage"

降服是简单而又深刻的顺从而不是抗拒生命之流的智慧。你能体验生命之流的唯一地方就是当下,因此降服就是无条件地、毫无保留地接受此刻。降服就是放弃内在对现实的抗拒。

作者:Eckhart Tolle

Practicing the Power of Now

《实践当下的力量》

正念和慈悲

当我们练习和平之道时,我们并没有得到任何保证——因为我们可贵的意愿,一切都将会很好。事实上,根本没有成就的承诺。

相反,我们收到鼓励去深深注视悲和喜、哭和笑、希望和恐惧,所有生和死。

我们了解真正具有治愈力量的是感激和同情心。

作者:Pema Chodron

From the book, "When Things Fall Apart: Heart Advice For Difficult

摘自:《当世界崩溃时》

做好准备

……如果我们执著于今生,哪怕一天,我们都是在浪费我们的时间。到最后,我们可以这样浪费很多岁月。因为我们不知道我们的生命会何时结束,所以我们应该时刻留意,做好准备。这样,即使我们今夜死去,我们也会死而无憾。如果我们今夜死去,做好准备的目的就会显现;如果我们今夜不死,做好准备也没有坏处,因为这依然于我们有益。

但当我们离开人世时,我们并没有保护者或支持者,全部的责任都由我们自己承担。那时,我们唯一能依靠的就是自己的智能,所以,为了保护我们自己,我们必须自己付出努力。

正如佛陀所言:“我已指给你看解脱之道;能否解脱却取决于你。”

作者:the Dali Lama

摘自:《慈悲之心》

From the book, "The Heart of Compassion:A Practical Approach

to a Meaningful Life," published by Snow Lion

冥想和冬眠

法(Dharma)的本质是对心念的培养,因为所有正面和负面的身业和口业都源自于头脑。如果你不培养对你心念过程的觉察,以及当负面心念升起时斩断它们的能力,在一个遥远的山洞里冥想二十年都毫无用处。

在寻找山洞之前,你应该在你的头脑里寻找善念,并培养过与法一致的生活的能力。只有这样,坐在山洞里才好过一只熊的冬眠。

作者:the Dalai Lama
《来自西藏的教诲》
From the book, "Teachings from Tibet: Guidance from Great Lamas,"

看和观察

看是一件非常复杂的事情。一个人随意扫一眼,从来就看不到一片叶子的细节,它的形状和结构、它的颜色、不同的绿。观察一片云,所有照在它上面的光线,看一条小溪潺潺流下山;看你的朋友,而不带任何抗拒,看你自己,而不带着否定或轻易接受;把你自己看作是整体的一部分;看宇宙的浩瀚。这才是观察:不带有你自己的影子的看。

作者:Krishamurti
摘自:《自由:克里希那穆提之本》
From the book, "Freedom: The Essential Krishnamurti"

无明

想象你双手捧满杂物,走在人行道上,突然有人猛地和你撞了个满怀。你摔倒在地,手中的杂物撒了一地。当你从满是摔破的鸡蛋、番茄酱的地上爬起时,你正准备大吼:“你这个白痴!你怎么了?难道你瞎了吗?”但就在你正要开口之前,你看见撞倒你的人真的是个瞎子,他也跌倒在满是杂物的人行道上,你的怒气顿时消失殆尽,取而代之的是同情和关切:“你没事吧?让我扶你起来?”我们的情形也是如此。当我们清晰地认识到世界上的不和谐与痛苦的根源正是无明(ignorance)时,我们就能打开智慧与慈悲的大门。于是,我们就可以开始治疗我们自己和他人。

作者:B. Alan Wallace

摘自:Tibetan Buddhism from the Ground Up

改变自己

不要悲观地留驻于你周围的错误;不再抱怨、厌恶、别人身上的消极的东西,而开始从你自己所有错误和消极的自我中解脱出来。内心的和平、纯正的修行和真正的改变就在于此。如果你想让他人诚实,你就自己诚实;如果你想让世界从悲苦和消极中解脱出来,那就先解放你自己;如果想让你的家人和你周围的人快乐,你就先让自己快乐。如果你能改变你自己,你就能改变你周围的一切。

作者:James Allen

摘自:Above Life's Turmoil

做事与自信

在我们作任何事之前,我们总是应该问自己,我们能不能做好它,能不能把它做完。如果答案是否定的,我们就不应开始。长此以往,我们会养成不将事情做完的习惯。所以,一旦我们开始做一件事情,我们就应该确定我们不会反悔自己的决定。自信不应与自负混为一谈。自负是毫无理由地自视过高。自信是知道自己有能力做好一件事,并且决不放弃。普通人为了相对较不重要的结果而准备付出大量的努力。我们已发愿,要为远更重要的解脱众生的目标而工作,所以我们应该培养极大的自信,要想到,即使我是孤单一人,我也要利益众生。

摘自:达赖喇嘛:《黑夜里的闪电》

- The Dalai Lama, A Flash of Lightning in the Dark of Night

爱是什么?

对于我们大多数人,爱意味着什么?当我们爱的时候,爱中会有占有、主宰、或得利的动机。从这种占有欲中会产生嫉妒和对失去的恐惧,我们会将这种占有的本能合理化。每一个人都熟悉因占有而引发的妒忌和无数冲突。因此,占有欲并不是爱。爱也不是感性的。感性的,就是情绪的,就会是排斥爱的。感性和情绪只是感情。

……爱本身可以转化疯狂、困惑和挣扎。没有左的或右的体系或理论能够给人类带来和平和幸福。哪里有了爱,就不会有占有欲,就不会有嫉妒;只会有怜悯和同情,不是理论上,而是实际上——对你的妻子和你的孩子,对你的邻居和你的仆人……爱本身可以带来怜悯和美丽,秩序和和平。当“你”停止存在时,就会有爱和爱的祝福。

摘自:克里希那穆提《生命之书》

J. KrishnamurtiThe Book of Life

责任编辑: 孤独求道

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