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佛法的“无我”和《奇迹课程》“一体”的区别,以及如何真正地修奇迹

作者:不详 时间:2014-6-17 16:42:19 点击:11541

这是和旭虎交流时纳新和晓捷的发言,非常深刻的探讨。

音频地址:http://forum.acim.cn/ja/20130822buddhism_acim_2&3_naxin_xuhu_xiaojie.mp3



旭虎:感觉奇迹和最究竟的佛法是一样的,究竟的佛法也是讲圆满和破我执。究竟的佛法有一个概念是无我。你现在有判断、苦恼,首先你有分别心了。那个无我其实就是《奇迹课程》里的爱、一体性。晓捷:祂说,勉强这么说。也是自我闹的哦,为什么两千年以来修到佛法精髓的人少之又少,就是因为当年佛陀流传下来的文字经典里面最多讲到无我,它还没有讲到一体。而很多人在修的时候,就把无我当做终极了。其实你去品味、体会,一体跟无我还不是一回事。旭虎:感觉比较下,无我就是一体了,无我已经是非二元了。纳新:《告别娑婆》里面强调这一点,说佛法的最高境界是不二——非二元,但是跟佛陀下一世证道的一体境界还有一步之遥。心跟物都不是真的,都是一体非二,也不是这个真,也不是那个真,是对意识的虚妄有一个认识,还并不是对真正的上帝、一体性的认识。《奇迹课程》说的上帝、一体性是实存,所以它的逻辑架构是三方面。三句话,真实的一切、不真实的一切、上帝的平安就在其中,它是三句话,而不是一个佛法的两句话式。佛法的两句话就是旭虎者,又非旭虎、是名旭虎,它只是一个否定。所以它宽恕的架构表面上是非二元的,这个在世间已经很难得,佛法因为它不是让你在幻相中求真,已经很难得了。但这里面两个立论还是有不同,《奇迹课程》更加快、更加究竟,相对而言。这个工具就更加宝贵、更加殊胜。晓捷:祂说举个幻相中的例子吧。当你很知道你是男人的时候,你不需要说,哦,我不是女人。无我讲的是我不是女人,本性讲的是我是男人。旭虎:无我是站在有我的情况说的。晓捷:对啦,是为了否定。旭虎:《奇迹课程》里提到抉择者,你是认同自己是身体呢,还是认同自己是自由的。这个抉择者说话的时候,大多是站在身体层面说的,包括说无我的时候。晓捷:抉择者是中性的,它就是两个选择嘛,是跟随自我,还是跟随圣灵。纳新:刚才我们讲的不判断,J兄原作者的理解和体验是全方位的,因为祂没有头脑、自我的局限。(晓捷:没有二元的限制。)我们去修的话,很难一下子看到全貌,除非是真的大智慧,已经快开悟的大成者。很容易被其中的一些话......像《奇迹课程》里说的,只要看、只要修自己就可以了,但在同样的地方,离开你的兄弟你回不了家,你一定要看到兄弟的美善。很多人奇迹教师就只抓住那一句话。两句话都对,但是速度跟别的法门差别不大了,只有三句话都看到。看到它非二元的同时,又有第三点,全貌。旭虎:《奇迹课程》说所有的东西都是幻相,又说了上帝在万物之内。纳新:是的,就是这个意思。你一有执着就完全把你打掉。旭虎:如果只修自己,不修关系,那还是把关系当真了。晓捷:是的,也有隔阂感在里面。旭虎:把这一切真正当做幻相的话,还得和它在一起。如果回避它了,还是把它当真了。很需要它,也是把它当真了。这种感觉很微妙。纳新:我们肯定时时刻刻都在幻觉之中有执着,每时每刻都有一个层面冒出来,就是你观照、释放、化解的机会。旭虎:人世间就是要么想强占,要么排斥,就在这两点之间一个位置,天堂就在那里。晓捷:其实那是纠结、不自由、囚禁。
(王晓冬笔录)






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